这13位连江老妪,是中国封建社会最后的“奇葩”

印象连江 2022-05-18 12:51:08

写在前面的话:

自由不是你想做什么就做什么,而是你想不做什么就不做什么。

  连江县苔菉镇北茭村,一个有着海角之称的美丽小渔村,同样也以文化闻名。因为文化人对旧观念的坚守,这里的旧习俗也是保存最完整的。比如北茭村的高龄老妇人至今仍保持着缠足习惯。随着时间流逝,如今健在者仅剩13人。

▲老人抱着活泼好动的曾孙子,安享天伦之乐。

▲不少老人每天仍编织渔网,补贴家用。

  林美凤独自坐在木凳上结渔网,见有人要拍照,非要进屋换好衣衫,重新裹脚后才肯出来。她是3岁开始缠足,16岁作为童养媳嫁给了当时村里最能干的渔夫,“从前裹脚时,比谁家女儿脚裹得最小,成年后就最多人上门提亲。”而婚后的日子,除了补鱼网和料理家务,林美凤也曾因女红(即妇女所做的手艺及成品)做得好,有出外务工的机会,但却遭婆家断然拒绝。

  老人们说,以前觉得小脚很美,如今无所谓美不美了,只是觉得很不方便。

▲老太太一个劲儿地摆手,非要进去换好衣衫后才肯出来。最后,老太太穿了一件蓝色斜襟,一条黑色阔腿裤,发簪对着镜子戴得整整齐齐。

村里缠足妇 均为童养媳

  在苔菉镇,小脚女人由于缠脚不能务农,也不能走远路,大部分甚至连苔菉镇都没有走出去。

  因为当地交通不便,使外面新思想不易传进来;其次当地人都以捕鱼为生,女人无需干重活,只要在家相夫教子即可,因此许多小脚女子甚至连村里都未走遍;此外,北茭村并不富裕,村里的裹脚女人均为福州长乐和连江其他村嫁进来的童养媳,而当时娶童养媳的标準就是比小脚。

  北茭村所属的连江县苔菉镇,有900多年的历史,在清朝末期,苔菉曾有过包括举人刘品华在内的“七贤士”,当时读书人对小脚文化的坚守,也使这里的缠脚观念更加根深蒂固。

  村里人说,苔菉这边的小脚与北方缠脚的方式不一样,这里的小脚更小一点。村子里有不少真正的“三寸金莲”,一些甚至比“三寸”还小。一个奇怪的现象是,缠脚的老太太似乎寿命都特别长,同一个村子年轻一些的不裹脚的老太太已经去世了,这些裹脚老太太还坚挺地活着。

  旧社会女子以拥有一双小巧的“三寸金莲”为美。老太太说,在那个时代,缠足并不是富人家的女儿才有的“优待”,每个人家的女儿都要缠足,如果一户人家有四个女儿,则一般其中的三个都要缠足。

解下缠足布 反而不习惯

  在新中国成立后,小脚解禁的消息传入北茭,一批人开始放弃缠足。但当时30多岁的林依姐知道后却害怕得躲了起来。当时村里一些缠足的姐妹和她一样跑到山里,她们实在无法接受这种“自由思想”,总觉得自己一直以来生活状态就要被破坏了。

  避过风头后,林依姐又回到村里,她也因此成为了最后一批裹脚女人。“后来,只要别人看一眼我的小脚,我就怀疑他们要强迫我解开,从小(裹脚)习惯了,放开了反倒不知怎麼生活。”另一位小脚老人陈木楠也曾放弃过,但放足后却脚掌肿大,无法行走,只得又缠回去。“现在很后悔,当时不应该缠回去,再坚持一下,也许就好了。”

▲裹脚后的行动不便,许多老太太都练得一手好针线活。纺花、织布、纳鞋底,样样驾轻就熟。

▲一间木屋里,已经80岁的三个小脚老太太聚在一起打着纸牌。

  除了打牌,这三个小脚老太太偶尔也会看电视,当然也仅是“看”而已,电视里的普通话她们一点也听不懂。

  不过村中也有例外,苔菉镇文化馆的林师傅保存着北茭村吴氏家族小女儿在解禁后,迫不及待换上新皮鞋的留影。他介绍,当年的吴氏家族称得上苔菉镇北茭村一带的望族,吴家小女儿作为少数受过一定教育的女性,不顾家人反对,毅然解开缠脚布,成为少数“新女性”。但当时已40岁的她,小脚早已成形,由于解禁后买不到正常尺码的皮鞋,只能穿儿童皮鞋。

结语

裹脚,其实是封建社会男权对女性支配感极致的表现。众所周知,在古代根本就没法像现代人这样“两情相悦”,自由恋爱,他们的婚姻多数是家族或父母包办。在这样的环境下,就休谈什么幸福感了,更有一些大胆的女性总想冲破此藩篱,于是人们就想出了对她们从小缠足的横招,目的是使她们丧失奔跑或远逃的能力。

这朵中国封建时代独有的奇葩,历经千年的风剥雨蚀,已经凋零殆尽,但连江苔菉镇的这点“余存”,不免让我们唏嘘不已。还好,给我们些许欣慰的是,她们还赶上了一个安详的晚年。祝福她们!


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