从中国历史政治经济发展 第三部分人力

工作因分享而快乐 2022-06-04 12:35:01

、经济向上依赖给予特权的模式确定以后,对人力的管理模式也是经过一段长时间的探索过程,我们把它分成两类探索,一类是有思想的人,一类是有武力的人,这两种人也就是社会上常说的精英:

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首先说有思想的人:这类人用着自己的思想,常说的三立:立德(道德成功)、立功(事业成功)、立言(学问成功);往往是语不惊人死不休的一类,对社会的影响力很大,君不见春秋战国时期的诸子百家争言对后世影响能有多大,《论语》、《道德经》、《大学》等等直至现在仍然影响着当今社会的中国人,甚至流行至全世界,?

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真正意义上的管理从商鞅开始的:我们都知道商鞅变法之前,变法时经过一场讨论的,在渭水河边,700人的团队向商君发起征讨,讨论变法。好家伙,商鞅这家伙二话不说,手起刀落,700人人头落地,鲜血染红了渭水河,给这帮知识分子吓的,那是杠杠的,告诉知识分子别质疑;3年后,变法取得一定的成效,这会儿200多人上书赞扬商鞅,还是这个家伙,名字一个一个的记下来,统统流放至蛮荒之地。啥意思?说你不好的,杀掉;说你不好的,流放。告诉有知识的人干啥,不质疑,不讨论,服从,这是大原则。甚至到了秦始皇时代,李斯提出的焚书坑儒,烧掉景秀文章,活埋读书人是这这种管理思想的顶峰时代。当然秦的灭亡和这个也不无关系。

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不让精英去思考,去想也是不对的,宜疏不宜堵是历代有为君王的共同认识,还是要让社会的精英思考啊,但最好在河道以内思考,正式基于这种认识,到了汉代,汉武帝刘彻接受儒家的董仲舒罢黜百家,独尊儒术,给精英指明了一条套路,用儒家君君臣臣父父子子的秩序思考,形成了统治阶级的共同认识。所以汉代解决的思考体系,隋唐解决了晋升体系,那就是科举制度,唐太宗一句“天下英雄尽入吾彀中矣”完善了精英制度,到现在基本也是那一套。

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我们再说说有武力的人是如何被管理的,有武力的人和有学问的人解决思路是不一样的,正好是反过来的的,因为正如我们前面所说的中国二十四史就是一部二十四姓氏的争斗史,只有先激发有武力的人潜力,这是国家存亡的关键。解决有武力的人是从解决晋升开始的,这就是商鞅所谓的“军爵制”,他打破了以往的老子英雄儿英雄的世袭制,鼓励在对外战争中杀人,将爵位分成二十爵,杀一人为一爵,依次递进,赏田和米,激发不想当将军的士兵不是好士兵,甚至再你死后,在你的坟头上以种树的形式激发的你的荣辱观,杀多少人就种多少树,彻底的激发拥有武力的人的上进心,但当爵位一旦到了一定的程度,那就是王侯将相宁有种乎的呐喊,这个从秦开始到五代十国、魏晋南北朝、隋唐都没有被解决。历史上号称的盛唐不也被地方军阀割据的豪强发动的安史之乱扫平了吗?

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直至宋太祖赵匡胤打下江山以后,,从那时候开始,军事的最高长官兵部尚书都是文官担任的,,这个制度一直延续到现在。

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、经济、,维持帝国的统一的文化认同的前提条件下就被框定下来,,供各位参考!

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