一等奖作品 封建社会中的生活激流

宪中语文 2022-08-02 13:52:27

阅读巴金先生的《家》,只觉得一股生活的激流从身边畅流,这激流看似清澈,深处实则积满淤泥,肮脏腐臭。流水遍布,充满了爱与恨,苦与乐,反抗与屈服……中国封建社会几千年以来的大家庭生活就被这样的一股洪流带领着,向我细细诉说其中的好与坏。

一、以澎湃激情点亮生活

身为高公馆长房的三少爷,冥冥中觉慧的命运犹如挖渠引水早已被安排好,只可惜觉慧的生命之河并非涓涓小流,而是汹涌怒吼的激流,“我们的祖父是绅士,我们的父亲是绅士,所以我们也应该是绅士吗?”短短一句话,恰恰是觉慧精神觉醒的体现,也意味着“世俗”给觉慧人生设下的堤坝最终崩塌。

觉慧热爱生活,渴望进步,他热爱积极的新思想,把《新青年》视如珍宝,在一条崭新的道路上,总有似隐而现的石头试图阻碍他继续探索的脚步。他积极参与学生运动,为受伤学生争取公道,却被祖父严厉批评并禁足。但“人的身体可以被囚禁,人的心却不可以”,尽管被囚禁在高家公馆的深宅大院之中,觉慧的心依然时刻关注运动的情况。“这种生活,!”对他而言,生命不息,进取不止,他不甘于生活的平淡无奇,于是他热心的参加了周报的工作,从此他的生活充满了热情。

然而,长辈的不理解和恋人的痛苦离去,并没能阻断这滔滔之水,相反,觉慧更加坚定了自己的道路:他要不断传播新思想,解救黑暗中被封建礼教苦苦束缚的人们。他更加积极的投身于自己的工作,对高公馆的家庭事务,他总有独到深远的见解。他似乎有第三只眼,可以看见人们所看不到的东西,那是一个时代走向灭亡,另一个时代开始萌芽的征兆。比起小说人物,觉慧似乎更像是一个新时代的象征。“我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来”,一句话,便给那些自甘堕落的迂腐的人们一记重重的耳光!觉慧就像那一潭死水中被偶然吹来的一阵微风激起的涟漪,他总是充满激情,激烈地与封建大家庭抗争,为黑暗无边的封建社会增添了一点亮光。

二、以激烈抗争冲破束缚

觉慧和觉民都是具有反抗意识的人,他们勇于正视封建社会的丑陋和不堪,乐于接受新事物,在追求新思想新潮流的艰苦道路上,两兄弟更是相互扶持,彼此鼓励,深厚的手足之情让人感动不已。

然而,命运之神同样将魔爪伸向了觉民。觉民深深爱恋着琴,而高老太爷却一首操持,给他定下了另一门亲事。这对于觉民当然是一个不小的打击,可与觉新不同,觉民并没有妥协,没有被吓倒,面对祖父的“征求意见”,他的回答干脆直接,不愿意。“我的亲事应当由我自己做主”,无疑这是向封建社会两千多年来“父母之命,媒妁之言”的传统礼教的直接挑战,同时也是向他祖父的专制的对抗。这股追求婚姻自由的激情极大地鼓舞着觉民,他逃婚了,为了不沦为封建礼教的牺牲品,为了追求自己的幸福,他毅然离开了高公馆,寄居在友人家里,他要抗争到底!

 “看你怎样奋斗罢!”觉慧是这场战斗中唯一支持觉民的高公馆成员,他不惧长辈的威逼利诱,坚持说服祖父改变主意,收回成命,经过漫长艰苦的斗争,兄弟二人胜利了!觉民的爱情没有步入悲剧的轨道,兄弟二人的抗争犹如汹涌的波涛,狠狠地冲刷着封建礼教的海岸。

三、以坚贞不屈抵挡黑暗

爱情,多么高尚而又美好的事物,相比觉民和琴的爱情,鸣凤的爱情壮烈、勇敢,是对世俗的不屈和反抗。在她跟觉慧的爱情保卫战中,鸣凤本没有错,却因为出身卑贱,她甚至不敢放手去追求自己的爱情,“只要能一直陪在三少爷身边服侍他一辈子,就够了……”多么单纯无私的女子!鸣凤小心又热烈的爱着觉慧,在得知自己将被送到冯家做小时,鸣凤苦苦哀求周氏救她,只为能保住自己的爱情,可换来的,却是血淋淋的现实,她深刻认识到“她的希望完全破没了。人们甚至连她赖以生活的爱情也要给剥夺去了。”她面对着自己的爱人,始终没有说出这个残忍的消息,“在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙,使他们不能够接近”。

鸣凤决定去了,面对眼前深不见底的黑暗,她开始矛盾,开始回忆,但心里始终想的,都是对觉慧深深的眷恋,明天的来临让她痛苦不已,理智在不断地提醒她现实的残忍……鸣凤投湖自尽了,带着对觉慧的爱,带着对封建礼教的恨,她在冰冷的黑暗中沉沦。鸣凤对爱情的渴求,像封建社会中那汹涌的海水溅起的最美的一朵浪花,她的爱情意识的觉醒,在那个时代,显得尤为珍贵。她那绝不妥协、绝不屈服的爱犹如水中磐石,始终坚定地抵挡着激流澎湃。

生活的激流仍在奔腾,屈服还是抵抗,是这激流的不同分流,我想,抵抗不一定能到达胜利的彼岸,但屈服将通往无尽的深渊。


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