中华民族发展历程中很有分量的十句话

22号公馆 2022-05-26 06:55:07
一、日出而作,日落而息。---周而复始,安于现状!


中国古代的《击壤歌》:天下大治,百姓无事,田间老父击壤而歌,观者叹息道:“大哉帝德!”老父回答:“日出而作,日落而息,凿井位饮,耕田为食,帝力于我何有哉!”


这是农耕文化下,人们最理想的自给自足、和平安静、顺应自然的生活方式。农业社会”日出而作,日落而息”的缓慢节奏,世世相袭的直观经验,以及狭隘的生活视野,充分积淀在”幽闲贞静”、以静为德、以慢为贵的妇训之中。



二、道法自然。---遵规守法!


老子《道德经》第二十五章,“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这里的“自然”是自然而然的自然,即“无状之状”的自然。其意思是,人受制于地,地受制于天,天受制于规则,规则受制于自然。从这里可以看出老子的法的意识里,就是自然法。当然,法制的概念尚未形成。不过,在治理国家时,他主张用自然法来治理天下。



三、仁者爱人。---博爱天下!




孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也;此物奚宜至哉!其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也;君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也;”(《孟子·离娄下》第二十八章)


仁者爱人,这是孔子思想也是儒家学说的最高道德概念,是儒学所主张的爱的方式。



四、穷则独善其身,达则兼济天下。---严于律己,率先垂范!



“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”。



五、王侯将相宁有种乎?---不屈奋斗改变命运!



选自《史记·陈涉世家》,司马迁记载的陈胜起事时说的话。原文:“且壮士不死则已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎?”陈胜于公元前209年(陈胜、,意思是有权有势的高贵的人,难道生来就比别人高贵吗?王侯将相的贵都是靠自己打拼出来的,。表现了陈胜不甘心自己的命运,对命运不公平的不满和对抗。



六、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。---为大义而光荣牺牲!



人固有一死,这句话出自司马迁《报任安书》。整句话“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”人本来都要死的,有的人的死比泰山还重,有的人的死比鸿雁的羽毛还轻,这是因为每个人的追求不一样。


“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。,其死重于泰山,。



七、宁教我负天下人,休叫天下人负我。---霸王气概,不可一世!



曹操误杀吕伯奢,大家都骂他“恩将仇报”,这还不止,他杀了人还说“宁我负人,毋人负我”但大家看《三国演义》是确写成了“宁教我负天下人,不叫天下人负我。”他杀了人还口出狂言,这就是人们对他误解的一个原因。


“宁我负人,毋人负我”和“宁教我负天下人,休叫天下人负我。”概念好像一样,但只质量不同,第一句话的人指的是吕伯奢,而第二句却是“天下人”,误杀一人和误杀天下人性质可不同。


其实曹操也很后悔,他说的“宁我负人,毋人负我”和“宁教我负天下人,不叫天下人负我。”口气不同,第二种是狂妄的口气,而第一句则是一种心理安慰。人犯了错,一般心里都说“我没做错,我是对的”虽然后悔,但心里还是有这种想法,这时很常见的心理现象,那句话只不过是曹操的自我安慰。



八、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。---静心修养,超凡脱俗!



“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。但非诸葛亮的原创。而出自西汉,刘安《淮南子·主术训》。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考,认为一个人须恬谈寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻,充满哲理。



九、天下兴亡,匹夫有责。---敢于担当!




“天下兴亡,匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念,背景是清军入关。而八字成文的语型则出自梁启超。意为天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。原始出处,出自《左传》、《列女传》。



十、星星之火,可以燎原。---为希望而奋斗!



,。。,希望公开刊行这封信时不要提他的姓名。。在收入本书第一版的时候,这封信改题为《星星之火,可以燎原》,。

转自丨“国风圈”微信公众号(ID:zggdwxw)

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